Entrevista De Trabajo En Equipo Y Grupos

Tutorial de el padrino Grupo y equipos de trabajo

Si Casanova y Kaliostro han hecho la gloria escandalosa por medio de para el logro del éxito, su contemporáneo, Donasen Alfons Francois, el marqués el Jardín, al contrario, gracias a las salidas, se precipita de la sociedad aristocrática en las conclusiones infinitas de cárcel y en el final en la casa loco.

En el siglo XIX los escándalos se hacen ya ya por el elemento casi necesario de la cultura. Les es apretadamente vinculada la noción del dandismo. Habiendo nacido en Inglaterra, el dandismo adquiere las líneas del espíritu de revolución romántico. Él es orientado hacia la extravagancia de la conducta que ofende, la sociedad laica, y al culto romántico del individualismo. La manera ofensiva de tenerse, el descaro "indecente" de los gestos, demostrativo - todas las formas de la destrucción de las prohibiciones laicas se percibían, como poético. Tal estilo de vida era propio a Bayronu. Por otro lado, había otra interpretación del dandismo. Aquí el desprecio a las normas públicas se derramaba en el desprecio “del individualista refinado” con relación a la brutalidad “de la muchedumbre laica”.

El lujo y el libertinaje de la Corte papal en Roma, Martina Lyutera que ha sorprendido tan, que pensaba encontrar allí las fuentes de la piedad. Las tesis Vittenbergsky suspendidas por un antiguo monje-agustín sobre las puertas de la iglesia, se hacían el escándalo que ha determinado los destinos de Europa para un siglo adelante.

En el siglo el escándalo se hace por la parte integrante de la cultura. No es posible no mencionar el movimiento, que cada exposición - y pasaban en general en la cafetería - acababa por la destrucción por el público indignado de los cuadros y los objetos y la masacre ulterior de los pintores. La acción más conocida era el objeto famoso "el Orinal" de Marsella Dyushana sacado por ello que ha llamado el escándalo increíble.

Es el ejemplo bastante característico de lo que los escándalos se hacían la parte integrante no sólo las vidas del arte - la bohemia siempre contaba el deber público al "pancista" por las salidas distintas - sino también la vida política. No es posible decir que en nuestro país los escándalos pasan tan a menudo a causa de que hace mucho la ideología predominante trataba de apoyar la ilusión de la vida tranquila y de paz, y ahora las personas habiendo sentido libertad, pero sin saber dirigir con ella, dirigen la energía “no en los objetivos de paz”. No. En los países desarrollados con las tradiciones remotas democráticas los escándalos ejercen la influencia tanto grande en la conciencia pública.

Al ejemplo de la intercomunicación del escándalo, el arte y el comercio puede servir por lo menos la aparición de David Boui en la Estación londinense de Victoria en negro, que responde a la muchedumbre entusiástica de los fanáticos por el saludo fascista que ha llamado el escándalo en el medio masivo de comunicación y precedía "la promoción" del nuevo álbum de Boui.